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miércoles, 8 de abril de 2015

HISTORIA Y TRADICIÓN


Huevitos de pascua, una dulce tradició



Los huevos representan misterio, magia, fertilidad, plenitud de vida, etc. Es el símbolo universal en las celebraciones de Semana Santa a lo largo del mundo y han sido teñidos, pintados, adornados y embellecidos. Antes de que los huevos llegaran a entrelarzarse cercanamente con la Semana Santa de los Cristianos, fue honorado durante muchos ritos de festivales primaverales. Los Romanos, Galos, Chinos, Egipcios y Persianos todos adoraban a los huevos como un simbolo universal. La decoracion y el pintado de los huevos para Semana Santa era una custumbre en Europa durante la Edad Media.
Pues bien, la cosa es que por efectos de la publicidad o por moda, la idea de esperar cada Domingo de Resurreción buscando los huevos de chocolates es algo que los niños no permiten pasar por alto, pero lo realmente importante es recordar el verdadero sentido de esta fecha.

La historia

Según las viejas imaginaciones fueron los huevos un símbolo de la vida y surgieron como un símbolo para asegurar la fecundidad y las buenas cosechas.


El origen de la Pascua se remonta al año 1513 a. C., cuando el pueblo judío emprendió su éxodo desde Egipto a la Tierra Prometida, acontecimiento que se celebraba cada año por tratarse de la liberación del pueblo hebreo. La tradición señala que el festejo comprendía el sacrificio de un cordero. Posteriormente y durante siete días, el pueblo hebreo comía pan sin levadura, al que llamaban pan "ázimo".

Del mismo modo, para los cristianos la Pascua es la fiesta que conmemora la resurrección de Cristo. Es el cordero de Dios que se ofrece en sacrificio para limpiar a los hombres del pecado.

Con el tiempo, los primeros cristianos celebraban la Pascua del Señor al mismo tiempo que los judíos, la noche de la primera luna llena, el primer mes de primavera. Sólo hasta finales del siglo IV, la celebración de la Pascua en Jerusalén se trasladó al domingo posterior a la festividad judía, celebrándose por separado el Viernes Santo y la Pascua.

Los historiadores también mencionan como origen del "Easter" la fiesta primaveral en honor a la diosa teutónica de la luz conocida como "Easter", representada con un huevo en la mano y un conejo a su lado, en señal de fertilidad.

Muchos son los posibles orígenes del conocido intercambio de huevos de chocolate el día de Pascua. Algunas historias se remontan a la Edad Media, cuando la Semana Santa era tiempo de pagar los censos, y este pago se hacía el domingo de Pascua y con huevos.

También existen registros de los siglos XVII y XVIII en las que el día de Pascua en Francia se le ofrecía al monarca cestas cargadas de huevos decorados artísticamente, como símbolo del nacimiento de una nueva vida que representa la resurrección de Cristo.




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Huevitos de pascua, una dulce tradició
Los huevos representan misterio, magia, fertilidad, plenitud de vida, etc. Es el símbolo universal en las celebraciones de Semana Santa a lo largo del mundo y han sido teñidos, pintados, adornados y embellecidos. Antes de que los huevos llegaran a entrelarzarse cercanamente con la Semana Santa de los Cristianos, fue honorado durante muchos ritos de festivales primaverales. Los Romanos, Galos, Chinos, Egipcios y Persianos todos adoraban a los huevos como un simbolo universal. La decoracion y el pintado de los huevos para Semana Santa era una custumbre en Europa durante la Edad Media.
Pues bien, la cosa es que por efectos de la publicidad o por moda, la idea de esperar cada Domingo de Resurreción buscando los huevos de chocolates es algo que los niños no permiten pasar por alto, pero lo realmente importante es recordar el verdadero sentido de esta fecha.

La historia

Según las viejas imaginaciones fueron los huevos un símbolo de la vida y surgieron como un símbolo para asegurar la fecundidad y las buenas cosechas.

Según la concepción cristiana, durante la Semana Santa se evoca la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Es este último acontecimiento, el conocido como la Pascua de Resurrección. ¿Qué relación tiene con los huevos y los conejos de Pascua?

El origen de la Pascua se remonta al año 1513 a. C., cuando el pueblo judío emprendió su éxodo desde Egipto a la Tierra Prometida, acontecimiento que se celebraba cada año por tratarse de la liberación del pueblo hebreo. La tradición señala que el festejo comprendía el sacrificio de un cordero. Posteriormente y durante siete días, el pueblo hebreo comía pan sin levadura, al que llamaban pan "ázimo".

Del mismo modo, para los cristianos la Pascua es la fiesta que conmemora la resurrección de Cristo. Es el cordero de Dios que se ofrece en sacrificio para limpiar a los hombres del pecado.

Con el tiempo, los primeros cristianos celebraban la Pascua del Señor al mismo tiempo que los judíos, la noche de la primera luna llena, el primer mes de primavera. Sólo hasta finales del siglo IV, la celebración de la Pascua en Jerusalén se trasladó al domingo posterior a la festividad judía, celebrándose por separado el Viernes Santo y la Pascua.

Los historiadores también mencionan como origen del "Easter" la fiesta primaveral en honor a la diosa teutónica de la luz conocida como "Easter", representada con un huevo en la mano y un conejo a su lado, en señal de fertilidad.

Muchos son los posibles orígenes del conocido intercambio de huevos de chocolate el día de Pascua. Algunas historias se remontan a la Edad Media, cuando la Semana Santa era tiempo de pagar los censos, y este pago se hacía el domingo de Pascua y con huevos.

También existen registros de los siglos XVII y XVIII en las que el día de Pascua en Francia se le ofrecía al monarca cestas cargadas de huevos decorados artísticamente, como símbolo del nacimiento de una nueva vida que representa la resurrección de Cristo.



Huevitos de pascua, una dulce tradición


Por efectos de la publicidad o por moda, la idea de esperar cada Domingo de Resurreción buscando los huevos de chocolates es algo que los niños no permiten pasar por alto, pero lo realmente importante es recordar el verdadero sentido de esta fecha.

Los huevos representan misterio, magia, fertilidad, plenitud de vida, etc. Es el símbolo universal en las celebraciones de Semana Santa a lo largo del mundo y han sido teñidos, pintados, adornados y embellecidos. Antes de que los huevos llegaran a entrelarzarse cercanamente con la Semana Santa de los Cristianos, fue honorado durante muchos ritos de festivales primaverales. Los Romanos, Galos, Chinos, Egipcios y Persianos todos adoraban a los huevos como un simbolo universal. La decoracion y el pintado de los huevos para Semana Santa era una custumbre en Europa durante la Edad Media.

El próximo domigo 8 de abril muchos niños revivirán aquella dulce tradición de buscar los huevitos de pascua, la misma que vivieron nuestros padres y que a nuestros abuelos pareció extraña, pues ¡qué era eso de andar buscando un conejo que ponía huevos!

Pues bien, la cosa es que por efectos de la publicidad o por moda, la idea de esperar cada Domingo de Resurreción buscando los huevos de chocolates es algo que los niños no permiten pasar por alto, pero lo realmente importante es recordar el verdadero sentido de esta fecha.

La historia

Según las viejas imaginaciones fueron los huevos un símbolo de la vida y surgieron como un símbolo para asegurar la fecundidad y las buenas cosechas.

Según la concepción cristiana, durante la Semana Santa se evoca la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Es este último acontecimiento, el conocido como la Pascua de Resurrección. ¿Qué relación tiene con los huevos y los conejos de Pascua?

El origen de la Pascua se remonta al año 1513 a. C., cuando el pueblo judío emprendió su éxodo desde Egipto a la Tierra Prometida, acontecimiento que se celebraba cada año por tratarse de la liberación del pueblo hebreo. La tradición señala que el festejo comprendía el sacrificio de un cordero. Posteriormente y durante siete días, el pueblo hebreo comía pan sin levadura, al que llamaban pan "ázimo".

Del mismo modo, para los cristianos la Pascua es la fiesta que conmemora la resurrección de Cristo, luego de haber entregado su vida en la cruz por los pecados del mundo. Es el cordero de Dios que se ofrece en sacrificio para limpiar a los hombres del pecado.

Con el tiempo, los primeros cristianos celebraban la Pascua del Señor al mismo tiempo que los judíos, la noche de la primera luna llena, el primer mes de primavera. Sólo hasta finales del siglo IV, la celebración de la Pascua en Jerusalén se trasladó al domingo posterior a la festividad judía, celebrándose por separado el Viernes Santo y la Pascua.

Los historiadores también mencionan como origen del "Easter" la fiesta primaveral en honor a la diosa teutónica de la luz conocida como "Easter", representada con un huevo en la mano y un conejo a su lado, en señal de fertilidad.

Muchos son los posibles orígenes del conocido intercambio de huevos de chocolate el día de Pascua. Algunas historias se remontan a la Edad Media, cuando la Semana Santa era tiempo de pagar los censos, y este pago se hacía el domingo de Pascua y con huevos.

También existen registros de los siglos XVII y XVIII en las que el día de Pascua en Francia se le ofrecía al monarca cestas cargadas de huevos decorados artísticamente, como símbolo del nacimiento de una nueva vida que representa la resurrección de Cristo.

viernes, 6 de marzo de 2015

FRIGGA LA REINA DE LOS DIOSES





Frigga la reina de los dioses:
Frigga o Frig  era hija de Fiogyn y hermana de Jörd según algunos mitólogos era hija de Jörd y de Odín, con el que finalmente se desposó.

Este matrimonio  fue  regocijo para todos en general en Asgard, donde la diosa era amada y adorada.

Esto se convirtió en costumbre el celebrar el aniversario con fiestas canciones y fue declarada protectora del matrimonio y si había alguna ceremonia de matrimonio era ya una costumbre brindar a su salud.

Frigga la reina de los dioses:
Frigga era la diosa de la atmosfera, ella mandaba las nubes y como tal era representada con vestimentas blancas u oscuras, así como se encontraba ella de humor se vestía de una manera o de otra. Su humor era un tanto variable.
Frigga como reina de los dioses se podía sentar y solo ella tenía ese privilegio sobre el trono de Hildskialf, su esposo, desde allí  podía observar todo el mundo y ver lo que estaba pasando y los antepasados tenían las creencias de que ella poseía  el conocimiento de predecir el futuro, pero ella no lo rebelaba, probando de esta manera, que las mujeres eran capaces de guardar secretos.
Frigga, estaba representada como una mujer alta y bella, con una gran majestuosidad, su corona de plumas de garza, era el símbolo del silencio y también de olvido. Con un cinto en la cintura, colgaban un montón  de llaves significaba que era el ama de la casa nórdica de quien ella era la patrona especial.
Frigga la reina de los dioses, solía acompañar a su esposo, a pesar de eso, Frigga prefería permanecer en su propio palacio, más conocido como Fensalir o el lugar de las nieblas o del mar, era la que manejaba la rueca hilando hebras de oro o tejía grandes extensiones de nubes de brillantes colores.
Para sus creaciones utilizaba una maravillosa rueca enjoyada, que por la noche brillaba intensamente en el cielo, parecía una constelación, era conocida en el Norte como la Rueca de Frigga, mientras los habitantes del Sur lo denominaban como el Cinto de Orión.
Frigga la reina de los dioses, invitaba a su palacio a esposas y esposos  que ha habían sido y llevado vidas virtuosas en la tierra, para que pudieran disfrutar de la compañía de sus cónyuges, incluso después de la muerte y nunca tener que ser separados.
Frigga la reina de los dioses

Era considerada como la diosa del amor conyugal y maternal, era muy venerada y adorada especialmente por las parejas casadas y los padres.
Sin embargo todo esto no absorbía por completo sus pensamientos, pues se dice que era muy aficionada a los vestidos y siempre que se presentaba ante la asamblea de los dioses su vestimenta era suntuosa y un gusto exquisito al elegir sus joyas.



miércoles, 11 de febrero de 2015

EL CARNAVAL


El carnaval es una celebración que tiene lugar inmediatamente antes de la cuaresma cristiana, con fecha variable (entre febrero y marzo según el año), y que combina algunos elementos como disfraces, desfiles, y fiestas en la calle. , su característica común es la de ser un período de permisividad y cierto descontrol
En la noche del Carnaval todo vale y dice la leyenda que por eso se ponen máscaras.El origen de su celebración parece probable de las fiestas paganas, como las que se realizaban en honor a Baco, el dios del vino, las saturnales y las lupercales romanas, o las que se realizaban en honor del toro Apis en Egipto. Según algunos historiadores, los orígenes de esta festividad se remontan a las antiguas Sumeria y Egipto, hace más de 5000 años, con celebraciones muy parecidas en la época del Imperio romano, desde donde se expandió la costumbre por Europa, siendo llevado a América por los navegantes
españoles y portugueses a partir del siglo XV.

El carnaval está asociado principalmente con los países de tradición católica, y en menor medida con los cristianos ortodoxos orientales; las culturas protestantes usualmente no celebran el carnaval o tienen tradiciones modificadas, como el carnaval danés
Los etnólogos encuentran en el carnaval elementos supervivientes de antiguas fiestas y culturas, como la fiesta de invierno (Saturnalia), las celebraciones dionisíacas griegas y romanas (Bacanales), las fiestas andinas prehispánicas y las culturas afroamericanas.
A comienzos de la Edad Media la Iglesia Católica propuso una etimología de carnaval: del latín vulgar carne-levare, que significa 'abandonar la carne' (lo cual justamente era la prescripción obligatoria para todo el pueblo durante todos los viernes de la Cuaresma).
 A fines del siglo XX varios autores comenzaron a sospechar el origen pagano del nombre. Carna es la diosa Celta de las habas y el tocino. También estaría conectada con fiestas indoeuropeas, dedicadas al dios Karna (que en el Mahabhárata aparece como un ser humano, hermano mayor de los Pándavas, hijo del dios del Sol y la reina Kuntí).
El Carnaval de Cádiz es uno de los más famosos de España y del mundo, por lo que ha sido reconocido (conjuntamente con el Carnaval de Santa Cruz de Tenerife) como de Interés Turístico Internacional.
Respecto a los orígenes del Carnaval los estudiosos remiten hasta precedentes de distintas civilizaciones que, sin usar el mismo concepto de la fiesta, han manejado objetos y utensilios similares a los que se usan en Carnaval, y recuerdan el origen remoto que pueden suponer las bacanales (fiestas en honor de Baco), las saturnales (al Dios Saturno) y lupercales (al Dios Pan), celebraciones que se conocieron tanto en la antigua Grecia como en la Roma clásica.

miércoles, 21 de enero de 2015

CASIDA LA TENTADORA

Todos te desean pero ninguno te ama. 
Nadie puede quererte, serpiente, 
porque no tienes amor, 
porque estás seca como la paja seca 
y no das fruto. 
Tienes el alma como la piel de los viejos. 
Resígnate. No puedes hacer más 
sino encender las manos de los hombres 
y seducirlos con las promesas de tu cuerpo. 
Alégrate. En esa profesión del deseo 
nadie como tú para simular inocencia 
y para hechizar con tus ojos inmensos.

JAIME SABINES

MEZQUITA DE CÓRDOBA




La Mezquita-Catedral de Córdoba es el monumento más importante de todo el Occidente islámico y uno de los más asombrosos del mundo. En su historia se resume la evolución completa del estilo omeya en España, además de los estilos gótico, renacentista y barroco de la construcción cristiana.


El lugar que hoy ocupa nuestra Mezquita-Catedral parece haber estado, desde antiguo, dedicado al culto de diferentes divinidades. Bajo dominación visigoda se construyó en este mismo solar la basílica de San Vicente, sobre la que se edificó, tras el pago de parte del solar, la primitiva mezquita. Esta basílica, de planta rectangular fue compartida por los cristianos y musulmanes durante un tiempo. Cuando la población musulmana fue creciendo, la basílica fue adquirida totalmente por Abderraman I y destruida para la definitiva construcción de la primera Mezquita Alhama o principal de la ciudad. En la actualidad algunos elementos constructivos del edificio visigodo se encuentran integrados en el primer tramo de Abderraman I.

miércoles, 10 de diciembre de 2014

OTRO VILLANCICO DE LOS ANTIQUISIMOS









Madre, en la puerta hay un niño
Más hermoso que el sol bello
Yo digo que traerá frio,
porque viene medio en cueros.

Pues dile que entre
Y se calentará,
Porque en esta tierra
Ya no hay caridad.

Entró el Niño y se sentó
Y, apenas se calentaba,
Le pregunta la señora
de qué tierra y de qué patria

Mi madre es del cielo,
Mi padre también.
Yo bajé a la tierra
para padecer

Hacedle la cama al Niño
En la alcoba y con primor.
No me la haga usted, señora
Que mi cama es un rincón

Mi cama es el suelo
Desde que nací
Y, hasta que me muera
Ha de ser así

Estando cenando el Niño,
Las lágrimas se le caen.
Dime, niño,¿ porqué lloras?
Porque he perdido a mi madre.

Si usted me digera,
Señora donde estaba
De rodillas fuera
Hasta que la hallara.

A otro día de mañana,
El niño se levantó
Y le dijo a la señora
Que se quedara con dios

Que se iba al templo
Que esa era su casa
Donde vamos todos
Para dar las gracias










FELICITAR LA NAVIDAD

          



          Que todos vuestros sueños se hagan realidad

                                 ¡FELIZ NAVIDAD!

viernes, 28 de noviembre de 2014

VILLANCICO ANTIGUO






                                          ROMANCE DE LA HUIDA A EGIPTO


La Virgen va caminando
huyendo del rey Herodes
y en el camino han pasado
hambre, frio y calores.
Al niño lo llevan
con mucho cuidado
porque el rey Herodes
quiere degollarlo.
Y yendo mas adelante.
Con un labrador que vieron
le ha preguntado María:
-Labrador, ¿que estás haciendo?
El labrador dice 
Señora sembrando
una pocas piedras 
para otro año.
Fué tanta la multitud
que el Señor le echó de piedras
que parecia el sembrado 
una grandisima sierra.
Este fué el castigo
que el señor le dió 
por ser mal hablado 
aquel labrador.
Siguiendo mas adelante
otro labrador que vieron
le ha preguntado María
-Labrador ¿que estás haciendo?
El labrador dice
Señora sembrando
un poquito trigo
para otro año.
-Ven mañana a segarlo
sin ninguna detención
que este milagro lo hace 
el Divino Redentor
y si por nosotros
vienen preguntando
recuerda y dices
que estabas sembrando.
El labrador, muy contento
a la noche fué a su casa
y le contó a su mujer
todito lo que le pasa.
Buscaron peones
y a otro día fueron a segar 
el trigo que
que ya estaba seco.
Estando segando el trigo
cuatro hombres a caballo
por una mujer y un nño
y un viejo van preguntando.
El labrador dice
"Cierto que los ví, 
estando sembrando 
pasaron aquí
Rodearon los caballos
que mil reniegos echaban,
porque no se les logró 
el intento que llevaban.
Y el intento era
de cogerlos presos
y que el rey Herodes
lograra su intento 

miércoles, 29 de octubre de 2014

AMOR MIO, MI AMOR


Amor mío, mi amor, amor hallado 
de pronto en la ostra de la muerte. 
Quiero comer contigo, estar, amar contigo, 
quiero tocarte, verte. 
Me lo digo, lo dicen en mi cuerpo 
los hilos de mi sangre acostumbrada, 
lo dice este dolor y mis zapatos 
y mi boca y mi almohada. 
Te quiero, amor, amor absurdamente, 
tontamente, perdido, iluminado, 
soñando rosas e inventando estrellas 
y diciéndote adiós yendo a tu lado. 
Te quiero desde el poste de la esquina, 
desde la alfombra de ese cuarto a solas, 
en las sábanas tibias de tu cuerpo 
donde se duerme un agua de amapolas. 
Cabellera del aire desvelado, 
río de noche, platanar oscuro, 
colmena ciega, amor desenterrado, 
voy a seguir tus pasos hacia arriba, 
de tus pies a tu muslo y tu costado

MARIA FRANCIA

Los Lais de María de Francia son una serie de poemas narrativos cortos (layes o lais) escritos en anglo-normaentrados generalmente en glorificar conceptos del amor cortesano describiendo las aventuras de un determinado héroe. La siguiente lista incluye los lais en el orden en que aparecen en el manuscrito Harley 978.

Guigemar[editar]

Guigemar es uno de los lais en los que la autora se nombra a sí misma como "María". En el prólogo de este relato aclara la doble intención de su obra: dar justa alabanza a los que se la merecen, a pesar de la envidia de los rivales; y presentar las historias que estaban detrás de algunas de las canciones más conocidas en aquella época. Se ha sugerido que este prólogo es anterior al prólogo general a toda la obra incluido en el manuscrito Harley 978.2

Argumento: Guigemar, hijo de un vasallo del rey de Bretaña, es un caballero sabio y valiente, pero incapaz de sentir amor. Un día, durante una cacería, hiere de muerte a una cierva que, antes de morir, le maldice con una herida que sólo sanará cuando sufra por el amor de una mujer que a su vez también lo ame. Entonces, Guigemar vaga por el bosque, dolorido, hasta que encuentra un elegante barco sin tripulación; sube a él, y el barco zarpa sin que él pueda hacer nada por evitarlo. El barco lo lleva entonces a una tierra en la que un rey ha encerrado a su mujer a causa de los celos. La reina sólo recibe las visitas de su sirvienta, y de un viejo sacerdote. La reina y la criada curan la herida del caballero, y lo acogen en su cárcel dorada. Guigemar y la reina se enamoran inmediatamente, pero no saben si son correspondidos; entonces la criada organiza un encuentro entre ambos, y cuando se convencen de la realidad de los sentimientos del otro, consuman su amor. Como prueba de fidelidad, la reina ata un nudo en la vestimenta del caballero que sólo ella puede soltar sin romperla, y él a cambio le entrega un cinturón de castidad. Tras un año y medio de felicidad, el rey descubre el engaño y obliga a Guigemar a volver a su propio país, donde es recibido como un héroe, aunqu él sólo puede pensar en su amor lejano. Mientras tanto, el rey aprisiona a la reina en una torre de mármol. Tras dos años de cautividad, ella sigue penando por Guigemar, y logra escaparse de la torre. Cuando está pensando en arrojarse al mar, el mismo barco que recogió a Guigemar la recoge a ella también, y la lleva a Bretaña, donde es hecha prisionera por Lord Mériaduc, quien intenta violarla, pero no lo logra gracias a su cinturón de castidad. Más tarde, Lord Mériaduc organiza unas justas, en las que participa Guigemar. Al comprender que Guigemar y la reina cautiva están relacionados, Lord Mériaduc les reúne, y la reina prueba su identidad deshaciendo el nudo de la camisa de Guigemar. La reina le muestra entonces su cinturón de castidad, y le narra sus tristes aventuras. Mériaduc intenta recuperar entonces a la reina, pero es derrotado y muerto por Guigemar.

miércoles, 22 de octubre de 2014

L´ARQUERA DE MATARÓ

   

      Laia la arquera es una gran escultura monumental proyectada por Josep Maria Rovira y Brull que se encuentra en la Puerta Layetana de Mataró. Debido a su situación a la entrada de Mataró se la considera uno de los iconos contemporáneos de la ciudad. La escultura fue inaugurada el 1 de Noviembre de 1998 ante 8.000 personas y costó 35 millones de pesetas.

   Según el arquitecto Laia repersenta "la unión del hombre y la tierra. Tierra y naturaleza fértil maternal y terrible cuando se siente agredida. Diosa madre capaz  de engendrar y generar vida y así garantizar la pervivencia de la tribu." El arco hace referencia a la diosa griega Artemisa, hija de Zeus y Leto y gemela de Apolo, que era venerada por ser diosa de la caza, los partos, de la virginidad y protectora de las niñas.
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